基督徒非结婚不可吗？大龄未婚姐妹当如何行呢？
小伴：大龄单身问题的确是不少教会弟兄姊妹面临的问题。很多教会单身姐妹多，弟兄少，那么，大龄未婚姐妹该如何行呢？基督徒非结婚不可吗？让我们回归圣经，看看保罗是怎么说的，保罗在哥林多前书7章25-40节有谈及未婚基督徒的问题。篇幅有限，此文就不放经文了，有需要的弟兄姊妹可以自己翻阅一下圣经~下文是威尔斯比解经书关于哥林多前书7章25-40节的内容。
保罗在哥林多前书七章8至9节已经对这群人简单说过两句，但他本章最后一段作了更详细的论述。他们的问题是：“基督徒非结婚不可吗？教会里大龄未婚的女子当如何行呢？”（林前七36）也许保罗这段主要是写给未婚女子的父母的。因为耶稣就此没有特殊的教导，所以保罗的话就可以当作主的教导。保罗要他们在决定嫁娶的时候思考几个因素。
第一，考虑当前的环境（林前七25-31）
当时，基督徒的处境很艰难（林前七26），整个社会都在转型（林前七31）。服侍主的时候不多了（林前七29）。哥林多可能有政治和经济的压力，就此我们没有明确的信息。想到这些困难，结婚还不如不结婚。
然而这不是说结婚的人应当离婚（林前七27）。保罗的建议是给那些还没结婚的人。这并不意味着人们都不应当结婚，而是说那些结婚的人应当接受婚姻所伴随的痛苦（林前七28）。
实际上，基督徒的处境可能日益恶化，连结婚的人都要像没结婚的人那样生活（林前七29）。也许保罗是指夫妻因经济压力或政治迫害而分居的情况。
今天，已经订婚的基督徒也应该多考虑一下环境。初婚的平均年龄越来越大，这说明未婚的人等待的时间越来越长。我做婚前辅导的时候，常常提醒订婚的夫妇，婚礼中最便宜的东西就是结婚证。此后，代价就会升高！
第二，诚实面对责任（林前七32-35）
这段的重点是“挂虑”一词，这个词的意思是“忧虑，分心”。两个人住在一起，不可能不分担彼此的重担，但没有必要急于结婚，制造新的麻烦。婚姻需要一定的成熟度，而年龄大不一定就成熟。
保罗在这里再次强调基督徒要为主而活。他不是说一个人结婚以后就不能很好地服侍神，因为我们知道很多基督徒结婚以后照样服侍神。
但神的仆人结婚以后，就必须为对方考虑，也要为神所赐给他们的孩子考虑。这些事情都会让人分心。
历史证明，约翰·卫斯理和怀特菲尔德假如没结婚，他们会服侍得更好——卫斯理的妻子最终离开了他；怀特菲尔德经常外出宣教，留下妻子独守空房。
如果你顺服基督并遵行他的话语，那么既讨主喜悦也讨对方欢喜，这并非不可能。很多人发现，幸福的家庭和美满的婚姻能帮助我们度过基督徒服侍中的艰苦岁月。
一位著名的苏格兰传道人因为自己在某事上的立场而遭受了许多公开指责，报纸上几乎每一天都有关于他的负面报道。一天，一位朋友遇到他，问道：“这么多人反对你，你怎么受得了啊？”这位传道人平静地回答说，“我在家里很幸福。”
未婚的信徒若有服侍神的呼召，就应该察验自己的内心，看看婚姻对他们的工作是有益还是有碍。他们必须找那些有同样呼召的人结婚。每个人都有自己的恩赐和呼召，必须顺服神的话语。
第三，每个处境都是独一无二的
（林前七36-38）
保罗在这里对未婚女子的父亲讲话。当时，婚姻是父母包办的，尤其要父亲首肯才行（林后十一2）。保罗在哥林多前书七章35节已经说过，他并非制订一个生硬的规则，要求每个人都必须遵守，不顾环境如何。现在，他重申父亲可以自行选择是否让女儿出嫁。
我发现，教会里常常扎堆结婚。一对情侣订婚以后，很快就会有四对情侣订婚。如果这些婚姻都合乎神的旨意，这真是件美事；但我担心有些人订婚只是为了随大流。在基督教大学里，情侣们常常在大四的时候订婚，我称之为“四年级恐慌症”。他们匆匆订婚，毕业以后草率结婚，免得自己“在教会里恨嫁恨娶”。遗憾的是，这类婚姻许多并不成功。
虽然现代人约会和结婚的方式与当时的哥林多人大相径庭，但保罗给他们的意见今天仍然适用。双方结婚前要和父母商量，要咨询教会领袖的意见，免得结婚太草率日后后悔。这才是明智的做法。
保罗在哥林多前书七章36节谈到“女儿也过了年岁”，这是一个关键问题。保罗这里措辞婉转，意思就是女子年龄大了。维斯特博士（Dr. Kenneth Wuest）把这句话译为：“豆蔻年华已过”。她成了教会里一个“无人认领的祝福”。
当然，最危险的事情是她为了不让自己变成老处女而草率结婚，最后铸成大错。我一位牧师朋友经常对年轻人说，“与其在婚姻中忍受咒诅，不如独身一人平安度日”。
每个人的处境都是独一无二的，父母和孩子必须寻求神的旨意。并非两个信主的人结婚就能缔造一段美满的婚姻，也并非每个表面上合乎圣经经文的婚姻都是明智的选择。
最后，不要忘了婚姻是一生之久
（林前七39-40）
神的旨意是二人在婚姻中联合为一体，这种关系是永恒的，是一生的承诺。基督徒婚姻中不容“试婚”，也不允许人抱持一种“安全出口”的态度：“如果我们的婚姻不幸福，我们随时可以离婚”。
因此，婚姻必须建立在坚实牢靠的基础上，这个基础比外貌、金钱、浪漫情绪、社会认可更加重要。
幸福的婚姻必须具备基督徒的承诺、好的品格和成熟的生命。
双方必须愿意成长、愿意彼此学习、愿意饶恕和遗忘、愿意彼此服侍。
保罗在哥林多前书十三章描述的那种爱，就是使两个生命成为一体且牢不可破的粘合剂。
保罗在这段最后告诉作寡妇的，她们可以随意嫁人，只要嫁给“这在主里的人”（林前七39）。也就是说，她们不仅要嫁信徒，还要合乎神的旨意。保罗的建议（按照上面讲的原因）是她们最好保持单身，但他让她们自行决定。
神在婚姻周围竖起“围墙”，不是要让婚姻成为囚禁人的围城，而是让婚姻成为保护人的堡垒。一个人若认为婚姻是围城，就不当结婚。如果两个人相爱，愿意欢喜地彼此献身——并献身他们的主——那么婚姻关系就让他们的人生更加充实、富足。他们一同成长，在家里和教会里一起服侍主，享受合作的甜蜜果实。
回顾本章，你会了解婚姻是多么严肃的事。保罗的话说明神严肃地看待婚姻，倘若我们不听神的话，就一定会自食苦果。虽然保罗和耶稣都允许人在某些情况下离婚，但离婚绝对不是神给夫妇二人的首要建议。神恨恶离婚（玛二14-16），信徒在耐心尝试各种和好的办法前，不应当考虑离婚。
虽然一个人婚姻的失败会阻碍他当牧师或执事（提前三2、12），但教会不应该因此不让他服侍神。我认识一些人非常善于赢人归主，而他们在信主以前拥有不幸的婚姻。服侍神不一定非要有神职人员的名头。
总之，每个打算结婚的人都要问自己下面的问题：
我从神领受的恩赐是什么，是结婚还是独身？
2
我结婚的对象是不是信徒？
3
我周围的环境是否印证这个婚姻是对的？
4
婚姻会如何影响我服侍基督？
5
我是否已经预备好进入这个一生之久的合一关系？
作者：威尔斯比 摘自：《智慧之道：哥林多前书》
威尔斯比（Warren W. Wiersbe）
威尔斯比（Warren W. Wiersbe）是美国著名作家、牧者、圣经学者。他曾牧养三间教会，担任“回到圣经去”广播会总干事及圣经教师，大瀑布城浸信会神学院讲道学教授。现为密歇根州大瀑布城房角石学院驻校作家。威尔斯比牧师毕生致力于著书，至今著作超过百本。福音派美国基督教出版社联会于2002年给他颁发终身成就奖，表扬其过往40年之忠勤事奉。
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